看似平静的生活其实危险就在其中谁也不知道前面是什么错一步也许就会遗恨终生那个血夜留在另外一些人心中的则是永无止境的痛楚
而作为现在长角市委秘书长的肖子鑫其实他心里明白他在这个重要的位置上所能做的或许也只能是前文上述这些了
他拿不出钱支付给他心里同情的那些受害老百姓但他会通过各种方式尽量让这个血腥的事件教育他的臣民们……
安静
吻定
同志们……
活得都不易当官的怕查老百姓怕罚
当然了更怕杀
石二哥曾经交代他之所以不顾一切地“自灭”家门并非因家庭积怨而是社会环境他说从小父母对他管教非常严厉婚后老婆孩子在家里又让他曾经享受过非常难忘的人生在世的幸福与知足感他也并不过于争强好胜加上自身性格内向怨恨在心中日积月累最终爆发举刀杀人
而在身边其他人看來这简直不可思议因为在他们眼中石二哥拥有一个几近完美的家庭:父母勤劳友善、妹妹开朗热情、妻子知书达理、两个儿女更是人见人爱
然而一切并不可能的事情最终却是以这样一种悲怆草草落幕……
……
长角悬圃
记住那一天吧
悬圃县原本是辽吉交界处一座鲜为人知的农业小县人口仅三四十万进入二十世纪八十年代以后当发展经济热好像龙卷风一样猛然冲击着中国古老的城市和乡村时小城也展现了奇迹与风采
给悬圃小城带來经济大繁荣的不是原始农业不是掠夺式开采的矿产而是招商引资和城市建设的巨大资源城市的面貌一新
大营乡位于悬圃县城东南四十多公里的歪头砬子山下这里岭峦叠翠一望无际的树木庄稼浓密地覆盖着几十座山岭和数十个村庄
远远望去森林摇曳碧波荡漾令人心旷神怡自从改革开放以來每到乡村集市大批小商小贩和生意人蜂拥而至他们使当地市场和农副产品、生活用品流通获得了空前规模的发展
杀人比绝望更可怕
一起重大刑事案件引发了全社会的关注不光是因为作案手段之残忍令人发指更是因为其有违伦常的恶劣性质
有学者也曾直言中国人现在“心无所敬畏”缺乏信仰这种情况是很可怕的中国古代的传统文化中佛家说“不杀生”儒家说“杀一不辜仁者弗为”这与《圣经》中摩西十诫明文规定“不可杀人”一样都体现了对生命的高度重视与敬畏
然而现实却并非如此
自从杀了人石二哥常常被随处可见、由数万人组成的搜山队伍所震惊也常常被一些类似电视镜头的噩梦惊得目瞪口呆：黑夜里一群荷枪实弹事先埋伏的警察呼啸着一拥而上将他这个毫无准备的强悍的“杀人屠夫”摁倒在地几只皮鞋狠狠地踩住他这个“杀人屠夫”的身子几只手揪住他这个“杀人屠夫”的头发将他这个可怜的“杀人屠夫”扭曲变形的脸扳过來
用强烈的手电照着大声喝问：“叫什么”……
“石二哥”
“大点声叫什么”
“石二哥”
“是他带走”……
对讲机的声音同时在耳边响起：“指挥部抓住了我们抓住了“
“抓住什么了再说一遍你们在哪里确定吗真的抓住了吗你们确认抓住的真是石二哥吗”
在这些自己把自己吓醒的梦境里石二哥简直会忘了他是个“杀人屠夫”他甚至不觉得他竟然是一个到处都在抓他的“重大犯罪嫌疑人”
直到他看清楚身边的庄稼乱草看清远远近近山山岭岭出沒上下的人才会突然明白过來才一下子想起被他一刀一刀捅倒的那些人和那些被他碰碎的坛坛罐罐……
这不是电视剧这是现实
在那紧张的七天八夜这是整个长角、缰绳县和悬圃县每天都在县城、城市和全省上演的重要新闻；石二哥这个杀了十八年猪的乡村屠户也不是什么走麻达山睡在了大山里而是真真切切从那一天晚上开始了东躲西藏、成为了公安部全国通缉的Ａ级危险杀人犯是一个已经遭到整个社会憎恨并让整个社会感到恐惧的重大犯罪嫌疑人
如今早已下了地狱的石二哥若是想起了这一切或许石二哥才会明白为什么自己看见警察就跑的缘故
人与人构成社会社会依赖法律法律來自互相尊重在尊重中体现自己和他人的尊严圣人说己所不欲勿施于人如果一个人不想别人那样对他他就不要那样对别人
圣经上也有同样的话意思是说总有一天你会被别人用你对待他的方式对待你
人们都在说：人越來越不讲道理因为每个人有每个人的道理；如果大家都讲道理哪有过不去的坎
不讲道理讲什么呢讲狼图腾讲暴力谁厉害谁说了算谁拳头硬谁说了算谁有枪杆子谁说了算谁有权谁说了算谁有钱谁说了算说了不算只好杀人
说这话的人们一定很“代表先进文化”其实也是些蝇营狗苟的“普通老百姓”如果别人不对他讲道理用绝