湘西赶尸门。一个古老而又神秘的门派。自古在湘西这神秘的地方便流传着神秘的赶尸术。
赶尸属于白巫术。即让一连串客死他乡的尸体。尾随在赶尸者身后。穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的。只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区。回到平原地。交给來接运的乡中亲人。让他们把尸骸放进棺木内。用其它的交通工具。把棺木运回乡间入土安葬。
据说：在湘西的山区。当有外乡人在那里去世后。他的亲友便前往聘请法师來赶尸回乡。当法师來到停尸的地方。首先查看死者的生辰及死忌。看看是否有冲克。然后便在尸旁念咒。口中喃喃念咒好一会。突然。把手中的桃木剑。用力插入停放尸体的木板上。倘若桃木剑应手而入。即表示这尸体愿意接受法师的号令指引。法师便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断。那位法师便立即掉头不顾而去。因为。这表示尸体不肯听从他的号令。途中很可能会因此而发生变故的。所以即使再出更高的价钱。法师也不会答应赶尸的。当法师接了生意后。并不会立即起程。而是要待几天。直至有四五具尸体。才一并起程。有些更会在路途上再接尸体。奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候。由法师把待运的死尸集中一起。起坛作法后。便把用黄纸写成的符。贴在每个死尸的额上。喃喃念咒后。每具尸体便直立起來。随法师的背后一跳一跳的。往前跟着跳去。因为死尸的各处关节均己僵硬。所以膝部不能屈曲。只能跳跃向前。而一般行旅是日行夜宿。但赶尸正好相反日宿夜行。因赶尸需要在晚间进行。不可让太阳照射到死尸身上。所以一到鸡啼。天将破晓前。法师便带领死尸们投宿。直至晚上。临行前由法师逐一检视尸体额上的符。如沒问題。才会继续赶尸行程。
而关于赶尸还有着一个古老的传说。
相传几千年以前。苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀。直至尸横遍野。血流成河。打完仗要往后方撤退。士兵们把伤兵都抬走后。阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管。你用点法术让这些好弟兄回归故里如何。”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮。你拿‘符节’在前面引路。我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样。站在战死的弟兄们的尸首中间。在一阵默念咒语、祷告神灵后。对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们。此处非尔安身毙命之所。尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望。娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令。起。”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起來。跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵來了。阿普蚩尤和阿普军师连手作法引來“五更大雾”。将敌人困在迷魂阵里。因是阿普军师所“司”之法术让大家脱的险。大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”。而“雾” 笔画太多难写。于是改写成一个“巫”字取而代之。其实。这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾。下边一横则代表地。而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字。右边那个代表阿普蚩尤。左边那个代表阿普老司。意思是要两个人联合起來才能作巫术。
这就是湘西赶尸的由來。
可面前的这六人。却有些怪异。因为他们所操控的尸体更像是僵尸。
这时张天涯从身后的二人喊道：注意点这尸体有古怪。
李双和吴植二人也不是傻子。当然知道这话的含义。李双的五行之法上去对这六个僵尸不起作用。吴植见此急忙的站了出去。手中却多了十把用纸叠的小刀。吴植嘴里念念有词。十把飞刀奔着那六个僵尸而去。
晁志江三人见到那十把飞刀。也知道不好对付。手中连连操控。那六个僵尸就跟活了一样。向一旁躲避。饶是如此。那六个僵尸当中有两个身上中了飞刀。
那飞刀果然霸道。轰的一下。爆炸。再看那两个僵尸顿时被崩的血肉模糊。算是废掉了。
我们众人见此都是大吃一惊。这也太扯了吧。真沒想到这纸做的飞刀居然会有这么大的魔力。
晁志江看了一眼吴植。然后又看了看地上的僵尸。冷笑一声说道：好啦。你们已经出手了。那我也该出手了。接招吧。话音刚落。晁志江。习明。花晓三人也纷纷的动了。在加上那剩下的四个僵尸的配合。好家伙。一场大战正是打响。
从实力上看。张天涯三人实力要弱于晁志江等人。毕竟从人数上。就已经不占优势。而李双的五行大术根本就对那四个僵尸不起什么作用。我们众人不由得心头一紧。都为这三人捏了一把汗。
混战开始后。最先倒霉的居然不是这青城三杰。而是那个叫花晓的。只见李双掏将一面小旗在空中晃动一下。顿时一道大雷打了下來。云江见到这雷都是心有余悸。上次与李双交手时。看样子李双并沒有全力以赴。要不然自己根本就不能活命。
如今李双已经阻止了花晓的前进。就在