第250章 范文虎行吗
身为蒙古天涯的水祭司杨琏真迦略通相术而相术一道最是含糊其辞其左其右完全可以通说也就是说同一句话可以说成黑也可以说成白说者只要揣摩准听者的心态自可说得**不离十除非是像印天涯或者是帝王谷术堂之人那种级别的尊神才能真正地由外断内自今日之因判后世之果
杨琏真迦接受的任务是通过和贾似道的广泛接触尽量多了解宋朝朝内的情报
当然如果能说反贾似道那杨琏真迦就是立下了天大的功劳不过哪怕贾似道最近在朝中混得很不如意杨琏真迦也知道不可能一下就能将贾似道说动投奔北方的于是采取了先行获得贾似道信任的方式伺机再论
那日夜里
酒到酣处之际杨琏真迦在相府为贾似道解释道：“今相爷之上位正处于龙腾之时此可避之不可硬碰之贫僧观大宋之龙象一向波折起伏起时短而伏时长相爷当在其起时暂避修身养性待其伏时方可重新昂首相爷之相目前利于南北是故可以将思想朝南北延伸而不必居中以此方可化解相爷之犯上之相等时日已到自会迎刃而解也”
利于南北贾似道暗道南是哪里广南也北又是哪里蒙古也
北上蒙古贾似道自然不会选择两相比较贾似道选择了广南战区作为暂避之策当然他自己是不会前去的
贾似道思忖片刻：“大师相术果然精深老夫受教也”
“太师过奖贫僧只是略通一二哪里谈得上什么精深啊这相术之道玄之又玄真正的此中高手是少之又少不过贫僧倒是遇见过一位真正的大师其相术技艺之精湛胜过贫僧百倍不止即便放眼当世也无人可出其右”
贾似道兴趣浓厚道：“是吗这位大师现在何处老夫自当登门拜访以求甚解”
杨琏真迦摇摇头道：“太师此事可能不易也贫僧年轻时曾在北方云游偶遇一无名僧人那人才是真正的相术大师贫僧之学全拜那位神僧所赐只是那高僧常年在北地行走如今两国战乱难难亦”
贾似道默默地喝了杯酒道：“是啊北国太遥远了”
“太师相术之道也是需看缘分太师福泽或许有一天缘分到了太师自能见到那位神僧的”
“呵呵大师言之有理这的确是要看缘分的來我们接着喝酒”在贾似道看來杨琏真迦属方外之人其言理当不偏不倚是以让贾似道觉得可以信任从现状看贾似道也认为赵禥登基后所表现出來的势态的确如龙腾之象好在杨琏真迦说这种时日不长自己只须忍过赵禥龙象之起时后面的机会还是很大的琏真的这种言辞和廖莹中的说法倒是有些相通之处杨琏真迦走后贾似道又独自思考了好几日最终放弃了逼宫的想法
作为穿越者我有着这个时代之人无可比拟的优势那就是我知道历史的进程但是也正是因为这点我便有了先入为主的念头我更多的是在关注后世书本中记载的那些历史名人从而忽视了这个社会本身存在的很多能人俊士
我在御书房看完曹士雄印应雷及王安节的档案记载后感叹道
这三位临安战区主帅的候选人都有过成功击败蒙古人的案列曹士雄和王安节身为武将击败过敌人倒也不足为奇那印应雷却是一介书生在和州（今安徽和县）战役时运用火攻妙计以少胜多出奇制胜虽然和州之战只是一场小规模的战役却显示出印应雷的冷静与智慧
在南宋末年有不少文臣率众御敌像陈文龙昝万寿等人都有过招募民众抗击外敌之举尽管最后都以失败告终但因为他们不掌兵权而是以普通民众來对抗训练有素的蒙古铁骑所以自然会落败的我也因此无法断定他们是否具有统兵之能按照高达所言昝万寿有此天赋如果当真如此那我在北伐时就会多出不少可用之儒将了毕竟在这战乱年代能攻善战的将军统帅们才是最为重要的
我所看的资料來自吏部和兵部经过陆秀夫整理后上呈的
曹士雄年近七旬性情耿直善使双刀武艺非凡以勇猛著称喜欢与敌军大将单挑在军中曾被称为“曹大胆”常被授予攻坚重任其用兵少谋略好直來直往从资料上看曹士雄更像三国时期的那些大将们在战场上哪方的大将武艺高强便可将敌人的将领斩于马下于是这方将士们士气大振从而一举破敌
王安节四十余岁性格沉稳少从军于钓鱼城之布防多有建树但其记录甚少陆秀夫在王安节资料的末尾加了一句臣遍查我朝文档记录均是很少或许是被其父王坚将军的光芒所掩盖之故
印应雷年近五旬性情怪异嚣张自傲不喜理学常攻击理学道貌岸然不宜作为治国之思想是以不为先帝及当时的诸多大臣所喜因为是推荐武将所以陆秀夫专门转载了印应雷唯一的一次战争经历
宝祐二年（1254年）秋蒙古入侵两淮刚刚上任的和州县令印应雷率领全城百姓全歼了來犯之敌因为印应雷不为朝廷所喜加上來犯之敌人数极少所以只有一份战报且被兵部束之高阁
当时蒙古一个百人队进犯和州而和州（属扬州管辖）城中的驻军全部被调往治所所在地扬州加上和州城城墙残缺破败根本不足以依托城池之固布防迎敌印应雷手下可用之人仅有三十名从未上过战