相约上山拜树。见树后先鸣鞭炮，然后选择高大粗壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕给树‘喂’祭品：一人执刀在树皮上砍3个口子，另一个‘喂’些肉饭酒于刀口中，最后用红纸把刀口封住，给树除草培土。‘喂’饭时针对不同的树，要对答不同的词。如对果树，要说：‘喂你饭，结串串；喂你肉，结坨坨’，表示预祝果实累累。‘喂’树之后，人们欢聚宴饮。老爷爷的故事将完了，小朋友们，你们知道答案了吗？”播老爷子平日满口之乎者也，这会学会跟年轻人套近乎了。他的声音还在空气中传播，三个年轻人便异口同声道：“老爷爷，我们知道了。答案是六。”有了初战告捷的喜悦，大伙这会更加自信了。漆雕仁德见师傅没有发表任何异议，便移动了左边的手柄。这次门没有再次敞开，只是左门的惩罚司剑又下移了些许。
大伙眼瞅着顺利解开了左右之谜，心中欢快了许多。接下来的便是上下之谜了。梁懿淼仔细瞧了瞧下方的图案，他心想这其中是否又会发现有仡佬语有关的线索。他喃喃自语的念道：“盾牌，盾牌。”只见他念了两遍之后便陷入沉思不再发话了。一小会之后，他突然说道：“对了。盾就是顿吗。仡佬语中称‘牛’为顿。”播麟听了梁懿淼的话之后，猛拍大腿说道：“对了，又联系上了。听了梁先生的话，老朽有如拨云见日般猛然觉悟。夜郎古国不仅有‘竹崇拜’还有‘牛图腾’。”梁睿兰此时也想出出风头，还没等播麟说完，她便接话道：“牛在十二生肖中排第二。古代历法中有‘天干地支’一说。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为‘十天干’，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作‘十二地支’。十二生肖对应着十二地支。牛对应丑，所以有丑牛之说。大伙觉得我讲的对不对，要是觉得还不错的，给点掌声。”梁睿兰言毕，行礼退场。大伙立即还以掌声。漆雕仁德则按照大伙所推测的移动了下方的手柄。
俗话说的好，你方唱罢我登场。梁睿兰刚赢得掌声，梁懿淼就沉不住气了。只见他吊了吊嗓子说道：“现在由我来解答第四题。首先我宣布第四题的答案。答案是六。大伙请容我娓娓道来。俗话说：万物生长靠太阳。你们瞧，这最上方的图案是不是有个太阳。既然有太阳，就表示有能量。太阳之下有一老妪顶礼膜拜。她拜的就是这无限的能量。一个老妪就是一个老婆婆。我在这老妪身上取上一个‘婆’，再从这太阳之中提取一个‘能’。于是便有了‘婆能’一说。古代宋祁和欧阳修所撰《新唐书南平僚传》中对僚人有这样一段描述：‘俗喜叛，州县抚视不至，必合党数千人持排而战。奉酋帅为王，号曰婆能。出入前后植旗。婆能在今仡佬语中是个带复辅音声母的词。从当今一些仡佬人发音情况来看，可判定婆能就是现在人们所说的鬼。接下来的事情我就不必细说了吧。”播麟听毕，心中很是叹服，他拍手称赞道：“解得切，解得切。”梁睿兰说道：“老爸，搞了半天，正北方才是鬼呀，差点弄错了。”梁懿淼这才想起播麟所说的吃新节，他拍了拍脑袋说道：“哎啊，糊涂，我可真实糊涂呀。上北下南，北方为凶位，鬼在上，对，对，对。”
上下左右四方的谜团被众人一一破解，唯独剩下无字天书——正中央的手柄甚是棘手。上下左右的图案都跟古夜郎的语言和习俗有联系。正中央的什么提示都没有，根本无从下手。众人刚才那股子争先恐后的劲这会到九霄云外去了。手柄旁边没有任何提示，播虎也不再唱童谣，他独自在一旁跟灵儿玩耍。漆雕仁德闲着无事，就拿灵儿开涮。他用手敲了敲灵儿的脑袋。灵儿无故被主人打，心中很是委屈。它用右前爪在脑袋上蹭了蹭。灵儿头上的八卦图映入漆雕仁德的眼帘。他突然说道：“有了。”大伙都顺着他的方向看过来。他高声喊道：“八卦图。”大伙猛然顿悟。梁懿淼说道：“对，没错。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。八卦图中乾代表天，乃八卦之首卦。所以，这无字天书暗示的应该就是一了。”梁懿淼分析的非常在理，大伙默默的点了点头。漆雕仁德很是兴奋，这仡佬五谜，自己总算出了一份力。他见大伙都同意师傅的观点，就上前拨弄了手柄。岂料，他这轻轻的一拨，石门内部便开始发生响动。众人按照仡佬五谜中的启示分别将对应的手柄拨至相应位置。但是，手柄目前的位置与五个红点的位置有些出入。待到最后的手柄归位后，只见石门内部发出金属摩擦的声音，接着五个手柄便自动向最近的红点移动。众人瞠目结舌的看着手柄自动移向最近的红点。手柄与红点在刹那间完全吻合。更为荒诞的是与此同时，左门上惩罚司的剑倏的刺向离他最近的苦力雕像的咽喉部。被刺中的苦力顿时七窍见红，十分惊悚。石门这才缓缓开启。