事终究是凶多吉少。我是这么想的，既然播虎有这本事，肯定能够助我们一臂之力。这二来吗，播虎这事不能说病，但终究不是个事。古语有云：非常之事，还得非常手段。我是想能否找到治他的良方。说句难听的，梁先生莫要见怪。你们背负千年古咒，现在不也是像无头苍蝇一样到处乱撞吗。”
梁懿淼见老爷子心意已决，只好作罢。老爷子这不撞南墙不回头的性格，多说无益。其他三人见梁懿淼默许，也只能如此。
播麟借口上山采药，辞别了儿子和儿媳跟随梁懿淼四人前往邛山。有了“黑麒麟”——播麟相助，梁懿淼心里多了几分胜算。现在，他唯一担心的是李岛芳。他不知道李岛芳的意图何在，想甩掉她，却非易事。但从她最近的表现来看，梁懿淼丝毫看不出她有任何野心，这也是他最担心的。但凡是贪图荣华富贵的粗俗之辈，最终目标就是一个字“钱”，心思复杂不到哪去。对付此类，梁懿淼觉得易如反掌。所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”这是隐士的三种境界。梁懿淼至今也不知道李岛芳应该归于哪类，他只好走一步看一步，见机行事。
天下龙脉之祖始于昆仑。龙之大干，皆发于昆仑。昆仑上方下圆，周围二万二千七百里，脉出八方，乾、坤、坎、离、兑五龙入外国，艮、震、巽三龙入中国，名曰三干。黄河居震、艮之中。黄山之左，晋、鲁及半豫，皆艮龙之脉。陇、蜀、陕、湘、鄂，皆为震龙之脉。滇、黔、闽、粤、桂、赣皆为巽龙之脉。此乃三大干龙。至中国起，五岳四渎，大小名山，分支劈脉，皆有干支，大干小干，大支小支，干中有支，支中亦有干。四渎乃“长江”、“黄河”、“淮河”及“济水”的合称。前三渎保留至今。济水乃古水名，流经河南、山东两省入海。随着历史的推移和地貌的变迁，济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯。黄河又多次改道南侵，逐渐冲入济水河床而入海。现在黄河下游的河道就是原来济水的河道。河南济源就是因济水的发源而得名。何为干？何为支？正中为干，护龙为支。何为干中干，支中支？如昆仑艮龙出脉，乃大贵龙支发祖，左必有护，右必有卫。正中为干，左亦为支，右亦为支。震、巽二龙可以以此类推。廉贞发祖后（廉贞乃北斗第五星），正中者为干，左右为支，此乃干支万变不离其宗的道理。干龙多中出，支龙多旁生。干龙顶多端正，支龙顶多偏斜。干龙两侧有护有送，或渡或过，或行或止，众龙随之。支龙行动，或左有护而右无送，或右有送而左无护，常曲曲顾真龙，不敢撇离真龙，前往别处。故众山皆大，正龙独小；众龙皆小，正龙独大。书云：大则特小，小则特大。众山皆大，小者为尊；众山皆小，大者为尊。此乃认龙之妙诀也。
但凡帝王将相，王公贵族，簪缨世家都想世代相传，此乃人之常情。嚓玛烔被迫将夜郎余部迁至邛山。邛山虽不是龙之大脉，却也是支脉之中的干。黔乃巽龙之脉。巽在八卦之中属木，代表风。嚓玛烔虽不可与天子相提并论，却也是部族首领。夜郎自大，贻笑大方。夜郎虽自大，却也不无根据。司马迁《史记?西南夷列传》中记载：西南夷君长以什数，夜郎最大。夜郎历经兴同之乱及扤烔争位之后，折损较大。嚓玛烔整顿残部迁至邛山之后，先是稳定人心。之后，大力发展农业。没过几年，夜郎余部就发展的国富民强。然则，事情都会有产生，发展，巅峰和衰亡的过程。嚓玛烔终究是个巫蛊之辈。夜郎余部的国力强生之后。嚓玛烔重操旧业。他痴迷于巫蛊之术，妄图通过巫蛊之术来获取天神的启示，以此来祈求长生不老。嚓玛烔的后期，举国上下盛行巫蛊之风，国力渐衰。嚓玛烔却兀自未停，继续自己的长生不老之梦。
生老病死乃人生的自然规律。嚓玛烔穷尽毕生追求长生不来，终究是竹篮打水一场空。伴随年龄的增长，嚓玛烔渐觉体力不支。他开始顿悟，死亡正一步步的逼近自己。于是，临死前，他大兴土木，开始着手筹建自己的陵寝。佛语有云：救人一命胜造七级浮屠。七级浮屠乃佛教中最高规格的功德。嚓玛烔自诩自命不凡，自认为功德无量，死后也能升天。他命部下按照七层宝塔的规格来建造自己的陵寝。七层宝塔之后，他为了能让自己流芳百世，命部下打造了与七级浮屠等高的巨碑，命名为“功德碑”，以此来颂扬自己所谓的功德。嚓玛烔后期，举国民怨载道，民众苦不堪言。哪里有压迫，哪里就有反抗。民众被压得的苦不堪言时，就有人出来起义。嚓玛烔就以神的名义镇压，被施以暴行。久而久之，人们就只能将心中的怒火埋藏在心底。
漆雕仁德一行人此次要想找寻夜郎金印，就必须进入七级浮屠。那是嚓玛烔的埋骨之处。要想入得七级浮屠，首先就得找到巨碑。巨碑乃是七级浮屠的唯一入口。
播虎虽年少，脚力却不输梁睿兰。他是地道的农家娃子，从小便锻炼了脚力。况且有了播虎一路同行，五人也不觉枯燥，特别是梁睿兰和李岛芳。一路上，梁睿兰和李岛芳不断逗播虎开心。播虎这小子聪明机灵，深得两位喜欢。这一路上，众人都是谈笑风生，丝毫不觉自己此行是去闯龙潭虎穴的。