、惩罚背叛，且让合作带来的收益远远大于背叛的规则体系。”
“这便是臣之前所言，需重塑关系。”
他引向一个更宏大的概念。
“而这，便涉及到古之圣王所追求的——天下大同”。
“天下大同？”李承乾喃喃道，这个词他自幼便从典籍中读过，但总觉得是遥不可及的理想，空洞而缥缈。
“正是。”李逸尘目光灼灼。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养————是谓大同。””
“此非虚言，实乃极高明之政治智慧，可为我等破解当前困局之指南。”
见李承乾面露疑惑，似乎觉得此论过于空泛，李逸尘进一步阐释，将其与现实的博弈策略相结合。
“殿下或觉此论过高。然请细思，这天下大同”之境。”
“若能在一定程度上实现，对于大唐疆域内的所有族群——
—”
“无论是华夏之民，还是突厥、吐谷浑、高句丽乃至未来可能归附之诸族——意味着什么？”
他自问自答。
“意味着一个稳定、繁荣、且对所有人开放机会的庞大体系。”
“在这个体系内，合作所带来的长期收益，将远远超过背叛所能获得的短期利益。”
“一个突厥牧民，若能通过辛勤放牧，将其牛羊卖入关内市场，换取稳定的收入和更精美的生活物资，他的儿子甚至有机会读书识字。”
“凭借才能获得官职，他为何还要冒着杀头抄家的风险，去进行朝不保夕的劫掠？”
“这便是将囚徒困境”中那两个囚徒的一次性博弈，转变为无限次重复博弈。”
“在无限次博弈中，一报还一报”策略方能显现其威力。”
“朝廷以合作”始—提供安全、秩序、市场、上升信道。”
“若有个别部族或马贼选择背叛”，则朝廷施以精准、有力但不过度的“报复”。”
“同时向其他遵守规则的部族展示背叛的代价。”
“待其收敛，再给予合作的机会。长此以往，合作的声誉便创建起来。”
李承干眼中渐渐焕发出光彩，他仿佛看到了一条不同于以往单纯羁或镇压的新路。
“先生之意，是要将这天下大同”，并非作为空泛的道德口号，而是作为一套实实在在的、能带来巨大利益的“合作框架”来推行？”
“让所有身处其中者，都因合作”而获益，因背叛”而受损，从而自发地选择维护这个体系？”
“正是！”李逸尘点点头。
“正是此理！这并非要求所有人都立刻变得道德高尚。”
“而是通过制度设计，使得行善”成为符合其自身利益的优势策略”！”
“这便是王道”与霸道”的杂用—王道”在于构建这个普惠的体系与愿景，霸道”在于坚决维护此体系的规则，惩处破坏者。”
他再次引经据典，赋予旧说以新意。
“《春秋》之义，严华夷之辨。然其辨在何处？”
“公羊家言春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”，然而王者欲一乎天下”，必当进夷狄”。
“何以进之？非仅靠武力征服，更在于教化。”
“而教化之根本，在使其渐染华风，习行礼义”，最终与中国等”。
“此过程，非强迫其放弃一切，而是让其看到，融入华夏文明体系，能获得更安稳的生计、更公正的待遇、更广阔的前途。
李承乾思绪联翩，追问道。
“然则，具体当如何做？譬如对突厥降户，难道也如先生规划高句丽般，设官营作坊、盐铺，鼓励贸易？”
“此乃重要一环，然不止于此。”
李逸尘深化策略。
“首先，需保障其基本生存与发展之权。赐予草场，需明确地契，避免汉人豪强侵夺。”
“轻徭薄赋，需形成定例，避免朝令夕改。此乃创建信任之基。”
“其次，大力推动经济交融。鼓励汉商深入草原，收购其皮毛、牲畜，贩卖其所需之茶盐、布匹。”
“亦可在边境设立官市，公平交易。甚至，可效仿以盐换具”之策，以突厥急需之物资，换取其战马、良种牲畜。”
“或雇佣其部分青壮为边境巡逻、运输之辅兵，给予钱粮，使其生计与大唐边防利益绑定。”
“其三，开启文化浸润与人才选拔。”
“择其部族酋长子弟，或聪慧之少年，允其入州学、乃至国子监就读，学习经史、律法、官话。”
“学成之后，量才授官，可于本族聚居地为吏，亦可流转他处。”
“让其精英阶层，首先享受到体系内的红利，成为大唐与部落之间的桥梁，而非隔阂。”
“同时，编篡史书、推广教育时，需强调多元一体”之概念。”
“如《周易》所言：天下同归而殊途，一致而百虑。””
李承乾听得心潮澎湃，但又不禁想到现实阻力。