籍、邓芝、费祎听了，深感了得。
“早闻刘云之舌，比剑更利。”
“今日一见，果真如此。”
“彩！”
邓芝大喝一声，周遭荆州官僚纷纷鼓掌击节。
可张裕却是大为恼怒，拍案而起。
但刘云这句话却是把他噎住了。
一个明摆的逻辑陷阱就在眼前。
你说抵抗吧……刘备在眼前，怎么说蜀中豪右是如何去拼死反对刘备的？
说不抵抗吧，又成了刘云口中的不战国贼。
张裕支支吾吾了半天，也没蹦出半个字来。
最后，还是精通谶学的杜琼前来该换话题。
“刘升之，我等一世清名，岂能容你污蔑？贼子身份，不由人定，而由天定！”
“前些日子，你一入蜀，便荧惑犯参，何解？”
“参宿，乃益州分野。荧惑，火之灾星，其意国中将有谋逆！”
“五斗米教本为米贼，你们投刘焉，则刘焉父子败亡，此乃天兆！”
“汉川米贼还想祸害蜀中？还想连累刘使君呼？”
占卜大师周群亦是反驳道。
“某，夜观天象，贼星狼顾。”
“主公，在下以为，这正预示米贼要祸乱蜀中，不得不防啊。”
“昔日张道陵传播巫鬼，吸纳巫妖，累至四代，这刘升之一入蜀中，群贼作乱，又专擅盐铁之事，虐流百姓，夺利万家，天师道再不除尽，大汉危矣！”
两代谶纬大师开口。
新都杨氏的门生子弟亦是齐声高贺。
“杜公、周公所言是也，还请刘使君明鉴。”
群儒上殿，多达数百人。
这些人在殿上，自然不会明目张胆的说出曹魏乃正统天命。
但是借由天象，指桑骂槐，这种事情汉末儒生是最喜欢干的。
天意，谁能揣测？
谁都不能，但是解释权却在儒生的口中。
问，他们就说自己是新都杨氏的后代门生，继承了杨氏的学问。
问，他们就说自己是百年世代家传，内里乾坤，外人不懂。
妥妥的汉代的学阀啊……
年少跟随卢植学古文经的刘备，从不信这些怪力乱神。
不过，偶尔也会请他们占卜一下。
有的灵验，有的不灵验。
之所以，历史上常常留下很多谶言命中的事情。
大体上都是幸存者偏差。
谶言学者很多，你一言我一语，什么都说。
说中的谶言就留下了，说不中的也没人会在意。
不排除一些精通事故的老儒生，的确有些本事，这来源于他们的生活经验和对时局的准确分析。
这类人死后，他们的族人将说中的谶言整理下来，没说准的，就不记录在书中。
到后来，经学儒士们为了吹捧师门，自抬身价，也便以此为凭。
如此之事，在华夏历史上可谓屡见不鲜。
说道占星、卜算之学，天师道也算是其中大家了。
刘备缓缓看向张鲁，他深知五斗米教也精通占卜之学，五斗米课更是将占卜写在课中，亦是缓缓问道。
“蜀中学士有明言在先。”
“天师，可对此天象作何解？”
张鲁起身拱手到。
“昔日，庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。”
“以此，采祸福之原，睹成败之势。”
“鲁以为，荧惑犯参，非指蜀中，而意在中原。”
周群、杜琼反驳道。
“我等世受杨家之学，蜀中谶言无不应命！”
“呵呵，你一米贼岂知天数？”
张鲁脸色微蹙，他是师君，座下弟子一直悉听教诲，常年无人争辩，故而口才也不是很好。
刘云深知张鲁不敌，立刻起身，反唇相讥道。
“新都杨氏，固为汉家大儒。”
“然，我道天师占星卜算之学，则源于留侯，起于赤松。”
“两汉四百年之谶，我道算无不中！”
“不知，杨氏比之留侯，功业相去几何？名望相去几何？才干相去几何？”
周群、杜琼面面相觑，脸色涨红。
诚然新都杨氏在蜀中一地，还算是经学世家，益州名门。
但是和张良相比，那就是个屁……
别说是沛国张氏来蜀中传道，就算是同为张良后人的犍为张氏也能掌握谶学的解释权。
你蜀中儒生能把武夫、寒门、不读书的豪右排挤在圈子之外，还能把留侯张良排挤出去？
此人虽死，可他的衣冠冢在天下可遍地都是。
曹操上次大怒之下，到处挖张良祖坟，结果没有挖到一具尸骸。
真正的张良神秘莫测，岂是一个新都杨氏能相提并论的。
学阀们，最爱提及自家学问绵延几代，渊源多久，始发何人。
这是他们一直掌控话语权的关键。
一旦有人比他们的学问还久远，那就会被打入异类，加以抨击。
可惜，张良太出名了。
作为