第二十六章毛鬼神
他的一番动作和发泄言辞，在旁人看来是多么的可笑，从銭方自己的感觉是，这到似乎有种阿Ｑ精神的使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉。
你说，不这样？还能怎么样？反正这样一来，銭方自己好受了许多，精神又神采奕奕，神采飞扬了。
抓起汗衫的銭方，又慢珊珊地向前走去，盘算一下认为只好先去关老爷那里借宿了，说不定借了关老爷的神气，也许明天会有个好的开始。
心中打定主意，扛着他的一仗大幡，紧紧裤腰带，昂首挺胸大步向前，还唱起了革命歌曲，惹来不少眼球回眸，那样子，让很多人感到可笑，回头率极高，尤其是挎着男友胳膊的漂亮ＭＭ，似乎是获得了她们心中默认的词汇，“神经病！”
可是錢方对这些全当没看见，依然充满豪情地长着，歌词：“毛主席，他教导我们说！知识青年到农村去。毛主席，还教导什么说，接受贫下中农在教育……”
歌曲是銭方２０００年听到的调调，虽然到了新世纪，歌词还没能推陈出新，可他还是唱的很是起劲。毛主席就像是红太阳…，这太没错了！毛主席就是伟大！！！
銭方这辈子最钦佩两个人，第一个，就是毛主席！想当年，毛主席是多么的叱咤风云，他最羡慕地就是这样的人物。
当年，毛主义一挥手，一句话：横扫一切牛鬼蛇神！凡间的妖魔鬼怪就消失一空，就连最常闹出诡异事件的偏僻农村都迎来一派新气象！使祥和之气降到了人间。
记得……那时候，甘肃的农村很多人家都供奉家神。
家神的来源是，某些淳朴农民的祖先，这位祖先具有极高的品德，最终，被后代子孙当作神来供奉。
家神的来源是，某些淳朴农民的祖先，这位祖先具有极高的品德，最终，被后代子孙当作神来供奉。
家神，就是保一家平安的主神，大概意思就是南方人常说的“土地主”，是这一家至高无上的神灵。
家神在农村，通常会被安置在堂屋的正对门的上堂墙壁处，一进正房就能看到。其次才是九天司命灶君。而这里面还有个笑话，说是在那个年代，国家普查人口的工作人员来到一农户家中说：请报出你家的户主。
户主，就是户口本上一家的主人啊！这个现在的愤青都知道。
可是，你猜那家的女主人说什么？女主人一本正经，很认真地说：我们家的户主就是灶王爷！
每每听到这样的话，普查人员都表现出一副目瞪口呆，一脸的油盐酱醋的样子，哭不得也笑不出。
很可笑是吗？这类事情多了去了，宽带普及那会，还有农民问，电子邮箱有多大，他家的马车能不能装下。但这除了说明我们的农民兄弟的淳朴，你还能想到什么？别乱想了。
当你看了后面的话就不觉得可笑了。
几千年来，九天司命灶君，落户与百姓家中，真正成为了真正意义上的一家之主，灶王爷家家都有，就是腊月二十三烧掉的…供奉在灶台边的那张画。
据说画被烧掉后灶王爷就上天汇报这一家子一年内的情况了，这也就是大家都知道，也耳熟能详的那句话。上天言好事，下届保平安。然后大年三十晚上子时，供奉香案迎接灶神回归。因此，三十晚上子时的这一刻，也被誉为“接神”。
说这些是想让读者对甘肃农村家中所供奉的神有个了解。
銭方最敬佩毛主席，是因为，文革期间，甘肃农村某地的一家人，他们家除了供奉家神和九天司命灶君。还供奉着另外一个带有邪祟意味的神。
那就是“猫鬼神”也叫毛鬼神。毛鬼神通常被安置在门后或者正堂供桌下面。
各位读者可要小心了！！！如果你有去甘肃农村的机会，请一定看清楚下面这段。除非您是位以马克思列宁主义，为，唯物主义是从的革命党员，就可以不在乎。当然你把这些全当是一个笑话来听，也是一个不错的选择。
毛鬼神说来无据可查，具体起于什么年代没人知道。毛鬼神多半都很乖张地小气。如果你走路口渴了，碰巧路边种着萝卜，西瓜等物，千万不敢随便动，否则，毛鬼神就会让你知道随便吃人家东西的后果。你的肚子会疼死，如同是喝了敌敌畏那样！很厉害，很邪乎滴！
村中的农人有人借了毛鬼神家的东西，不还，男主人一句话，用不了多久，借东西的那人就会一脸凄苦，忍受这某种痛苦的来还东西了，还得说一番好话才行。
有些特别小气的毛鬼神，更是嚣张到了你在老远说一句这家的坏话，就遭到报应了。
介绍完毕。
话说文革那时候，有一个叫陈十三的人，陈十三出生的时候是一斤三两，他爹就给他起了这个名字。
有一天红卫兵以破四旧的言论，将陈十三炒家了。
红卫兵走后……。
“陈十三，你个败家子，老子多少年为你们家兢兢业业，没黑天没白天的辛苦，攒下的一点家底，都